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1、吾爱吾师，吾更爱真理。
2、愉悦属于满足的人们。
3、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
4、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
5、挚友如异体同心。
6、羽毛相同的鸟，自会聚在一齐。
7、人们为善的道路只有1条，作恶的道路能够有许多条。
8、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。
9、美是一种自然优势。
10、德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
11、美是上帝赐予的礼物。
12、户外太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进持续体力和健康。
13、没有一个人能全面把握真理。
14、（古希腊）教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
15、一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
16、邪恶事件起因于邪恶。
17、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
18、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
19、美是上帝赐予的礼物。
20、习惯能造就第二天性。
21、吠犬之用，胜于睡狮。
22、邪恶事件起因于邪恶。
23、德能够分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
24、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人，会变为麻木不仁的人。
25、上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种愉悦的东西，也许是与思考最密切的活动。
26、人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
27、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
28、美是一种善，其因此引起快感正正因它是善。
29、人以为我最聪明，但是我自我知道我是什么都不知。
30、语言的准确性，是优良风格的基础。
31、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
32、语言的准确性，是优良风格的基础。
33、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
34、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
35、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
36、教育是廉价的国防。
37、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
38、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
39、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
40、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
41、钟爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
42、美是一种善，其因此引起快感，正正因它善。
43、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
44、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人，会变为麻木不仁的人。
45、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
46、一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
47、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
48、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
49、语言的准确性，是优良风格的基础。
50、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
51、一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
52、一切艺术宗教都但是是自然的附属物。
53、即使上帝也无法改变过去。
54、人以为我最聪明，但是我自我知道我是什么都不知。
55、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
56、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
57、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
58、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
59、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
60、知识是为老年准备的最好的食粮。
61、人生最终的价值在觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
62、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
63、没有一个人能全面把握真理。
64、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
65、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
66、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
67、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
68、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的决定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。
69、吠犬之用，胜于睡狮。
70、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
71、坏习惯是在不知不觉中构成的。
72、最明晰的风格是由普通语言构成的。
73、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
74、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
75、战争的目的务必是为了和平。
76、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
77、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
78、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
79、人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
80、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
81、求知是人类的本性。
82、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
83、公正是赏罚公明者的美德。
84、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
85、亚里士多德（古希腊） 记忆为智慧之母。
86、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
87、人类是天生社会性动物。
88、人类是天生社会性动物。
89、（希腊）教育是廉价的国防。
90、邪恶事件起因于邪恶。
91、钟爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
92、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
93、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
94、教育是廉价的国防。
95、教育并不能改变人性，只能改良人性。
96、对于美德，咱们仅止于认识是不够的，咱们还务必发奋培养它，运用它，或是采取种种方法，以使咱们成为良善之人。
97、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
98、求知是人类的本性。
99、记忆为智慧之母。
100、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
101、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
102、真正的兄弟姐妹，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
103、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
104、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
105、愉悦就是至善。
106、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
107、青年期望表现自我的优越性，在荣誉和金钱之间，更钟爱前者，正因他们还没有感觉到对金钱的需要。
108、事业是理念和实践的生动统一。
109、人生最终价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
110、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与咱们相似而引起的。
111、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
112、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
113、人类是天生社会性的动物。
114、求知是人类的本性。
115、美是一种善，其因此引起快感，正正因它善。
116、即使上帝也无法改变过去。
117、最明晰的风格是由普通语言构成的。
118、我爱我的老师，但我更爱真理。
119、德能够分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
120、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
121、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
122、教育并不能改变人性，只能改良人性。
123、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
124、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
125、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
126、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
127、人以为我最聪明，但是我自我知道我是什么都不知。
128、钟爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
129、人生最终价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
130、最明晰的风格是由普通语言构成的。
131、放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。
132、放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。
133、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
134、 教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
135、愉悦在于自主自足之中。
136、放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。
137、人们为善的道路只有1条，作恶的道路能够有许多条。
138、劳动的目的是为了获得闲暇。
139、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
140、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
141、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故
142、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
143、吠犬之用，胜于睡狮。
144、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
145、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
146、人们为善的道路只有1条，作恶的道路能够有许多条。
147、没有人会选取孤立状况的整个世界，正因人是政治生物，他的本性要求与他一齐生活。
148、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
149、美是一种善，其因此引起快感正正因它是善。
150、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
151、教育是廉价的国防。
152、遵照道德准则生活就是愉悦的生活。
153、在不幸中，有用的兄弟姐妹更为必要；在幸运中，高尚的兄弟姐妹更为必要。在不幸中，寻找兄弟姐妹出于必需；在幸运中，寻找兄弟姐妹出于高尚。
154、凡善于思考的人，必须是能根据其思考而追求能够透过行动取得最有益于人类东西的人。
155、美是一种善，其因此引起快感，正正因它善。
156、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的决定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。
157、劳动的目的是为了获得闲暇。
158、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
159、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
160、即使上帝也无法改变过去。
161、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
162、人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
163、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
164、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
165、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人，会变为麻木不仁的人。
166、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
