【清越：性爱、情爱和心爱】两性情爱试看

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今天偶然翻起《表演学》一书，是美国教授贝拉*依特金女士的著作。它的副标题是：准备、排练、演出。是华夏出版社出版的《高校经典教材译丛*传播学》里的一本。现在手里的这本是上次在北京的时候买的。早先在家的时候曾买过一本，后来找不到了，于是就又买了这一本。

这本书真的很不错。我的意见，不但是学习表演的人应该看看，就是从事创作的人也应该好好看看。刚刚我还和一起住的祥子说，我心目中的理想学校应该是以看电影、学演戏和打电脑游戏为主要的课程内容来教育学生们的。兴趣和爱好才是学习和工作的最好动力。

话回这本书的第8章：身体语言。这一章的教学要点，除了“节奏与速度”，就是“头脑、心灵和性”。哈哈哈，这可要说到正题了。

这位可爱的美国教授在书中说到：“各种可以激活我们身体内的各个集中点，结果便产生某种特定的行为。基本的心理上的集中点有三个：头脑（head,亦即智能）、心灵（heart,亦即）、性（sex,亦即身体的欲望）。这三者也可分别说是思想、感觉以及生命的天赋才能。”

“我们每个人可以主要地归属于这三种心理上的集中点之一——头脑、心灵或性。试问或周围的人，如果是一个从事学术研究的人，则通常交往的人士以知识分子为主，他们的集中点在头脑里；如果是一位搞艺术的人，则通常交往的人士大都以心灵为集中点，性格属情绪化或感性的；而那些以性为集中点的人，他们则以显示性感来行事。”

有意思吧？这好象又归结到我以前提过的：欲界、灵界和空界。现在我又再深化一些，把它们更细致地表述为：性爱、情爱和心爱。借用贝拉教授的话来讲，就是性感、和思感。

在这里，性爱代表欲望的满足；情爱代表的满足；而心爱代表思想的满足。这样一看下来，我们就会发现，其实人们最为深刻的爱，说到底是来自内心深处的。或者换句话说，如果没有了心爱，情爱和性爱则都是无根之花了。

事实上，把我们的这个世界一分为三地看过来，就可以明白以前不容易弄明白的许多事情。

也就是说，在实际中，人们总是或在其中的一个境界里得到满足，或在其中的一个境界里自得其乐。如果能有人在这三个方面贯穿始终而来去自如的话，那么他或她都应该被称为大师的了。

如果把唐朝时的大美女杨玉环移到现代，想来她一定会抱怨是小姐身子丫环命的吧？因为种种原因，现阶段的子们可是再怎么地苗条，也要哭着喊着地嚷嚷要减肥的啊。话也说回来，如果把今天在T台上叱咤风云的骨感美女扔到唐朝，估计也一定会落得个“东施效颦”的美称吧？所以说，性感也好，性爱也罢，真是此一时而彼一时的呢。

在歌德的《浮士德》里，浮士德可以和远古的美女海伦结为夫妇。在山东军阀的老爹那里，三国时的关公也可以和唐朝的秦琼大战三百回合。而在我曾经的小屋里，我也可以和潇洒的李白对酌当歌。这就是灵界的妙处。

最后，说到心爱。贝拉教授有一段话，我觉得真是说到的妙处了，她是这样说的：“事实上，我们的身体和灵魂都没有忘掉过去发生过的事件。”

其实，我也并非是要去否定性爱或否定欲望。生命本来就是欲望的结果。我以为最重要的是去体验生命中的美妙。换句话说，去体验那种不可多得的终极体验的佳境。也就是美国心理学家马斯洛所说的“巅峰体验”。

说到底，性爱、情爱和心爱，对一个在世俗社会的人来说，真是“一个都不能少”。

当然，那些跳出三界外，不在五行中的人，对他们来说，所有这些或许都变得可笑至极了。

是啊，当一只七彩的蝴蝶飞入花丛，她又是在为谁而蹁跹起舞的呢？